碧光环

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TUhjnbcbe - 2021/4/11 17:24:00
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五福源至《书经·洪范》

“一曰寿、二曰富、

三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。”

是古代中国人民关于幸福观的五条标准。

素小编在这里祝大家福寿绵延好事来~

--今日推荐菜单--

五福鲜竹素卷

燕麦五福粥

五彩素饺子

五彩蔬

五福炊饭

五色果味糯米饭

炒五色蔬丸

素青福袋

五福鲜竹素卷-材料-腐竹皮半张,胡萝卜半根莴笋1/3根,香菇2朵泡发黑木耳5-6朵泡发,豆干1块金兰素蚝油1+1汤匙,生抽1+1汤匙糖1+1茶匙,麻油1茶匙马蹄粉/玉米淀粉1汤匙,老抽1茶匙-步骤-1.胡萝卜,莴笋,豆干,木耳和香菇都切丝2.一汤匙素蚝油+一汤匙生抽+1茶匙糖+1茶匙麻油+一汤匙水混匀调成碗汁备用3.热锅下两汤匙的素油,下胡萝卜丝和香菇丝翻炒4.然后把剩下的也下进去翻炒5.放一小撮盐,加入调好的碗汁翻炒均匀6.撕去腐竹皮的硬边,然后对折,成1/4扇形,再对折成1/8扇形,裁开7.用厨房纸蘸水擦拭腐竹皮的表面使其软化8.然后放入炒好的的馅料,开始做素卷9.做好的素卷放入油锅煎制,直到两面金黄10.放入盘中大火蒸5-10分钟。腐皮会软化11.在碗中调入一汤匙素蚝油+1汤匙生抽+1茶匙老抽+1茶匙糖+1汤匙马蹄粉+1杯水混匀调成碗汁,入小锅加热成芡汁状即可12.将调好的芡汁淋在蒸好的腐皮卷上就完成啦~燕麦五福粥-材料-大米10克,葡萄干4克鲜玉米粒5克,燕麦一汤勺紫米10克,红枣4颗,花生4克-步骤-1.把食材洗净,泡水;2.将食材,适量水加入电饭煲内,开启煮粥功能3.结束,喜欢甜的一起加入适量冰糖五彩素饺子-材料-芹菜,香菇,姜,菠菜胡萝卜,南瓜,紫甘蓝盐,蔬果粉,植物油五香粉,酱油-步骤-1.准备好所需的食材2.将食材放入食物料理器中搅碎3.稍微搅拌一下后,开盖加入适量的调料,然后盖上盖子继续搅拌均匀,食材搅碎,倒出装好备用4.将紫甘蓝、胡萝卜、南瓜、菠菜榨汁,用于和面皮5.将榨好的汁用于和面,擀皮6.将擀好的皮包上馅7.热油饺子下锅,煎至金黄,倒入清水煮十分钟五彩蔬-材料-铁棍山药g,干木耳10g玉米50g,青菜g胡萝卜50g,盐、生粉适量-步骤-1.备好食材2.我爱吃辣,加了两个辣椒(木耳用水泡发,洗干净)3.锅内下油4.除胡萝卜外的所有菜,全部倒入,翻炒5.炒至断生后,加入胡萝卜翻炒,加入盐调味6.最后,倒入淀粉水,翻炒即可五福炊饭-材料-糯米g,核桃5个松仁10g蔓越莓25g,葡萄干25g冬瓜糖适量,白糖少许-步骤-1.糯米提前一晚上用清水泡好备用。2.将泡好的糯米控水入带有纱布的蒸隔里。3.再入电饭煲蒸至熟备用。4.将核桃松仁度烤10分钟烤香备用,再将冬瓜糖切细与其它食材混合在一起备用。5.将蒸好的糯米饭与五款果脯干果混合在一起,放至在豆皮的一边。6.再将其卷好备用。7.预热电饼铛并加适量色拉油,将包好的炊饭卷入铛。8.煎烙至双面脆香即可。9.切段拍摆盘,再洒适量的白糖或是糖粉点缀一下即可。五色果味糯米饭-材料-糯米g,冻干草莓30g,冻干蓝莓30g,冻干南瓜30g,桑葚干40g-步骤-1.准备原材料:糯米、冻干南瓜、冻干草莓、冻干蓝莓、新鲜桑葚,糯米淘好,桑葚洗净备用;2.将冻干草莓、冻干南瓜、冻干蓝莓擀成粉末状备用,桑葚干加一点水用搅拌机打碎;3.分别将冻干草莓粉末、冻干蓝莓粉末和冻干南瓜粉末加入适量的水搅拌均匀,将等量的糯米泡入液体中着色,桑葚汁中也放入等量的糯米着色;4.浸泡3个小时后,用勺子沥干糯米,查看着色情况,若不理想可以再多浸泡一会儿;5.将着色好的糯米沥干,底下铺上蒸纱布,放入蒸屉蒸至软糯即可,蒸好后分色摆盘;

炒五色蔬丸

-材料-胡萝卜,冬瓜,南瓜心里美萝卜,西兰花,橄榄油生姜,盐,味全高鲜,淀粉水-步骤-1.将胡萝卜、冬瓜、南瓜、心里美萝卜用挖球器挖成球状或半球状(没有挖球器可用小勺子挖成半球)2.西兰花切小朵洗净备用3.锅中加水烧开,放少许盐与油入水中,加处理好的丸子和西兰花焯水至半熟状4.捞出浸入冷水中冷却后沥干水备用5.锅烧热,加少许橄榄油,入姜蓉煸香6.倒入半熟的蔬菜丸子,少许盐、翻炒至丸子全熟,最后加味全调味,淋上少许淀粉水即可出锅素青福袋-材料-白菜4片,金针菇克芹菜20克,胡萝卜20克油适量,盐2克,橄榄油5毫升胡椒粉3克,味全高鲜适量-步骤-1.金针菇、芹菜、胡萝卜放入水中烫熟2.将白菜片放入锅中烫软,将白菜片取出过冷水3.将金针菇丝、芹菜、胡萝卜丝用盐、橄榄油和胡椒粉腌渍10分钟4.取一片白菜叶,取适量三丝放在上面5.包成小笼包状,包好的菜包放入盘中6.锅中适量清水,加味全高鲜、盐调和后,勾芡7.浇在白菜包上即可

现在世间一切子女对父母孝顺感恩,是人类

诵经的起源出于印度释迦佛的时代。当时的佛经,既没有印刷本,也不用抄写本,都是靠着以口传口地口口相传,所以,要听佛的弟子们代佛说法,往往是听他们将所曾听过而且熟记的佛经背诵出来,自己要想熟记某一部佛经,也得下工夫把它背诵出来,到后来,诵经便成了学习佛法和宣传佛法的基本工作。

但是,佛教徒为何要把某一部经,诵到烂熟之后,还要在佛像之前一遍又一遍地诵呢?这有两层理由。

凡夫难保自己不犯错有时犯了错,尚不能知错改错

第一、是把佛经当作一面监察我们心行标准的镜子

凡夫难保自己不犯错,有时犯了错,尚不能知错改错,但当面对佛像,口诵佛经之时,就同听到佛在亲口说法来教诫我们一样,使我们一次又一次地策励修行。

已经犯的过错,赶快改正;尚未犯的过错,决心不犯;已经修的善功,努力增加;尚未修的善功,立志去修。这像一位爱美的女士,闺房中有了镜子,出门时也要随身携带镜子,早晨照过镜子,偶一动作之后又要再照镜子,今天照了镜子,明天、后天、大后天,乃至明年、后年,还是要照镜子,那无非是为要保持或增加她面容的整洁美丽而已。

佛法的主要对象是人除人之外,其余六道众生也能信受佛法

第二、是将诵经当作代佛说法的神圣使命

佛法的主要对象是人,除人之外,六道众生之中,尚有天、神、鬼,以及少数的傍生或畜生(动物),也能信受佛法。所以,虽在无人之处,或在无人听懂所诵的经义之处,只要有人诵经,就有异类的天、神、鬼、畜,来听我们诵经。天、神、鬼三类的众生,以及部分的傍生,均有或大或小的神通,我们诵经之时,只要专诚,即能感应它们来听经。

若你为你亡故的亲友做佛事诵经,你的诚意初动,你那亲友的亡灵,就已得到了消息,必定会如期前往听经;亡灵的灵性特别高,纵然在生之时从未听过一句佛法,死后听经,也能依其善根通解信受。

共同的美道德。6月21日,是国际父亲节。随着世界文化广泛交流互通,父亲节在中国也逐渐被越来越多人了解、接纳。在每年六月份的第三个星期日,很多人都会向父亲表达孝顺尊敬与感恩之情。父亲,在孩子的眼中,是家庭的依靠和支柱。一个健康向上的合格“父亲”,意味着要坚强,意味着要成为榜样,意味着承担。这样,不仅会得到子女的爱戴,也会得到社会的尊重。在父亲节来临之际,我们一起了解佛陀当年的如何孝敬父亲的,学习《佛说净饭王般涅槃经》。我们共同祝愿:全天下所有的父亲,节日快乐!让我们一起为父母及法界一切如父有情吃素念佛、戒杀放生、供灯供僧、礼佛回向,持清净平等的发心,广行善业、精进修行。祈愿:正法久住、国泰民安,无有灾厄!回向天下父母吉祥安乐、健康长寿、善愿皆满!《佛说净饭王般涅槃经》是佛教的一部孝道经典,主要讲述佛陀父亲净饭王病重期间思念王子及王孙,佛陀以神通力得知父王病危和渴望见到自己的心愿后,便带领弟弟难陀和儿子罗睺罗等人一起回王宫探视父王,一直守护在父王身边,并为净饭王及众人讲说人生无常之理,劝诫大众修道。净饭王病逝之后,佛陀与弟弟难陀、堂弟阿难、儿子罗睺罗一起为净饭王抬棺送葬的事情经过。一、净饭王病危之愿净饭王是迦毗罗卫国国王,释迦牟尼佛的父亲。净饭王在位期间常以正法治理国家,以礼德仁义教导民众,以慈悲之心关心民众。净饭王晚年,身患重病,四大不调,肢节疼痛,喘息不定。宰相请来国中名医医治,尽管名医用尽各种方法,净饭王的疾病始终没有好转。净饭王知道自己无常将至,非医药所能治,变得十分烦燥,躺在床上辗转反侧,苦不可言。一天净饭王浑身颤抖,唇口干燥,说话断断续续,泪流不止。几位大王、大臣跪在净饭王跟前,说:“大王本性不好作恶,积德无厌,护养人民,安居乐业。大王名闻十方,今日为何愁恼?”净饭王告诉众王说:“我命虽逝,不以为苦,只是恨见不到我子悉达多;又恨见不到次子难陀,他能除去世间贪淫等各种欲望;又恨见不到斛饭王子阿难,他能持佛法藏,一言不失;又恨见不到孙子罗睺罗,年虽幼稚,神足纯备,戒行无缺。我如果能见到这几个人,我虽然病笃,接近于死,也不以为苦。”白饭王对净饭王说:“我听说世尊在王舍城耆阇崛山中,离此遥远,大王身体虚弱,假如派遣使者前往请佛回来,由于路途遥远,恐怕回来也来不及了。希望大王不要忧愁,挂念子孙等人。”净饭王回答白饭王说:“我子等人,虽然相距很远,意望不断。我子成佛以来,以大慈悲心、神通之力,天眼彻见、天耳洞听,救度应当度化的众生。如有百千万亿众生,为水所溺,他以慈愍心,为作船筏,而度脱之,终不劳疲。譬如有人,为贼所围,或值怨敌,惶怖失计。不望自济,唯求救护。依有势者,欲从恐难而得解脱。譬如有人,时得重病,欲得良医,以疗其疾。如我今日,望见世尊,亦复如是。所以然者,世尊昼夜,常以三时,恒以天眼,观于众生,应受化者。以慈愍心,如母念子。”净饭王临命终时,十分思念佛陀及孙子罗睺罗等人。他知道佛陀成道之后,常以慈悲之心、神通之力救度苦难众生。如今自己病重,佛陀当能以神通力,知晓此事,会回来探视自己。二、佛陀探望父病并说法当净饭王病重时,佛陀正在灵鹫山,他以天耳遥闻父亲净饭王之言,就以天眼遥见父王卧病在床,身体虚弱,容颜憔悴,奄奄一息。佛陀知道父亲很想见到自己和其他几位子侄,就对难陀说:“父亲净饭王,胜于世间之王。今生重病,应当回去探望。我们应当赶紧回去,乘着父王还在世,与他相见,满足父王的心愿。”难陀说:“是的,世尊,净饭王是我们父亲,所作奇特,能生圣子,利益世间。今应当回去探望,报答养育之恩。”阿难说:“净饭王是我伯父,听我出家,为佛弟子,以佛为师,我应当回去探望。”罗睺罗说:“世尊虽然是我父亲,弃国修道,但我是由祖父养育长大,才得以出家。因此,我应当前往,探视祖父。”佛陀说:“善哉善哉!现在正是时候,我们满足大王的愿望。”佛陀就以神足跃身虚空,好象雁王,忽然出现在迦毗罗卫国上空,放大光明。国中人民见佛到来,都流泪齐声说:“如果国王驾崩,迦毗罗卫国王室要绝灭了。”国中人民对世尊说:“大王不久将命终,只希望如来现在前去与父王相见。”佛陀见此情景,劝说国中人民:“无常别离,古今有是,汝等诸人,当思念之。生死为苦,唯道是真。”佛陀以法雨浇灌众人心田,以各种微妙之法,开解民众疑惑。佛陀接着为大众讲说十力、四无畏、十八不共法以及其他诸佛妙法,放大光明。更以三十二相、八十种好,放大光明。以从无量阿僧祇劫,所作功德,放大光明。其光照耀,内外通达,周遍国界,光照王身,患苦得安。净饭王奇怪地问:“这是何光呢?是日月光、诸天光吗?光照我身,如天旃檀,令我身中,患苦得息。我怀疑是我子悉达多来了,先现光明,示现祥瑞而已。”这时,大称王对净饭王言:“世尊已经来了,带着难陀、阿难、罗睺罗等弟子乘空而来。大王应当欢喜,舍弃愁苦之心。”净饭王听说佛陀回来,心怀敬意,不觉起身而坐,见到佛陀来到跟前,举起双手,向佛陀行头面接足之礼,对佛陀言:“唯愿如来,手触我身,令我得安。为病所困,如压麻油。痛不可忍,我命将逝,宁可还返。我今最后,得见世尊,痛恨即除。”佛陀见到病重消瘦、形貌难识的父王,告诉难陀:观王本时,形体巍巍,颜色端正,名声远闻。今得重病,乃不可识。端正形容,勇健之名,今何所在?”这时,净饭王无限感慨地对世尊说:汝愿已成就,亦满众生愿。我今得重病,愿佛度我厄。严饰瞿昙种,汝为甚奇特。末世说正法,无护而作护。法王以法味,灌泽诸众生。如是后世人,我子极慈孝。人中之上宝,名达大千界。上至净居天,独步无等双。佛陀说:“唯愿父王,莫复愁悒。所以然者,道德纯备,无有缺减。”佛陀从袈裟中伸出金色臂膀,将手放在父王的额头上,对父王说:“父王是戒行清净之人,心垢已离,今应欢悦,不宜烦恼。应当思念诸经法义。于不牢固之处,得坚固之志,已经种下善根。因此,大王应当欢喜,虽然命将终了,自可宽心。”这里,大称王以恭敬心对净饭王说:“佛是王子,神力具足,无人能比。次子难陀,也是王子,已度生死诸欲之海,四道无碍。斛饭王之子,阿难已服法味。佛所说法,犹如渊海,一句不忘,悉皆受持。王孙罗睺罗,道德纯备,得诸禅定,成就四种道果,这四子,已坏魔网。”净饭王听后,欢喜踊跃,不能自已。就用自己的手抓住佛陀的手,谢谢在自己胸口上。过了一会,净饭王又合掌对佛陀说:“我看如来,眼睛睫毛整齐不昏花,我视之无厌。我愿已满,心意踊跃,从此死别。如来至真,多所饶益。我今能见到您,并听您说法。今日世尊,是我之子,接引过多,不见捐弃。”三、佛陀抬棺送葬净饭王在佛陀的守护下,“无常对至,命尽气绝,忽就后世。”众人都“哀啕啼哭,举身自扑,两手拍地。解髻乱发,同发声言,永失覆盖。中有自绝璎络者,中有自裂坏衣服者,中有取灰圭而自坌者,中有自总拔其发者,中有说王顺政治国不枉人民者,中有复言诸小国等失其覆护。”净饭王驾崩,国家失去威神。这时,佛的众弟子以香汁洗浴佛身,用劫波育髦及诸缯帛缠身,用棺椁装殓净饭王遗体。众人作狮子座,以七宝庄严,并以真珠罗网,垂绕狮子座旁。众人便举起棺椁放置于狮子座上,散花烧香。佛和难陀肃立于棺椁之前;阿难、罗睺罗恭敬站立于棺椁尾部。难陀长跪,说:“父王养我,愿听难陀担父王棺。”阿难合掌,说:“唯愿听我担伯父棺。”罗睺罗说:“唯愿听我担祖王棺。”这时,佛陀念及当来世人民凶暴,不报父母养育之恩,为了给将来一些不孝之人施设礼法,决定亲自抬着父王棺椁。佛陀抬棺椁时,“三千大千世界,六种震动,一切众山,駊騀涌没,如水上船。”此时,欲界一切诸天,与百千眷属都来赴丧。大众都哀伤不已,啼哭声震天。此时,四天王私下议论说:“瞻望世尊,为将来世不孝顺父母之人作典范,以大慈悲亲自抬父王棺椁,为父王送葬。”一起长跪对佛陀说:“唯然世尊,愿听我等担父王棺。所以然者,我等亦是佛之弟子。亦复从佛,闻法意解。得法眼净,成须陀洹。以是之故,我曹宜担父王之棺。”佛陀于是允许四天王抬父王棺椁。这里,四天王各自变身,如人形像,手擎棺椁,担在肩上。举国人民,一切大众,莫不啼哭。佛陀亲自手持香炉,在送葬队伍前行走,护送父王棺椁到灵鹫山下葬。这时有数千阿罗汉以神足之力,乘虚来至,稽首佛足,对佛陀说:“唯愿世尊,敕使何事。”佛陀告众阿罗汉:“汝等疾往大海渚上,取牛头旃檀种种香木。”众阿罗汉听了,各到大海共取香木。随后,佛与大众一起堆积香薪,将棺椁放置香薪之上,放火焚烧。这时,佛陀告诉大众:“世皆无常,苦空非身,无有坚固,如幻如化。如热时炎,如水中月,命不久居。汝等诸人,勿见此火,便以为热。诸欲之火,极复过此。是故汝等,当自劝勉。永离生死,乃得大安。”佛陀认为:人生苦空无常,如梦幻泡影,并非坚固之存在。不要见到燃烧之火,便以为热。众生的欲火,更甚于自然之火,大众应当精进修行,永断生死之苦。敦煌壁画佛陀出殡力士抬棺香薪焚烧净饭王身后,大众一起捡拾净饭王遗骨,盛放在金函之中。然后,在金函上建造舍利塔,并在塔上悬挂缯幡盖及种种铃以庄严舍利塔。这时,大众同时发声,对佛说:“大净饭王,今已命终,神生何所?唯愿世尊,分别解说。”佛陀告诉大众:“父王净饭,是清净人,生净居天。”大众闻听佛说净饭王往生净居天之后,便舍弃愁毒,为净饭王往生善道而欢喜赞叹。佛陀以自己奉行孝道的身教为后人作了典范,我辈佛子,当以佛陀的孝行为榜样,作精进修行以报答父母之恩。净饭王是佛陀释迦牟尼之父亲。净饭王的父亲为狮子颊王,其母为喀扎娜。净饭王有三位弟兄:白饭王,斛饭王和甘露饭王。兄弟四人均以饭命名,其原义为“乳粥”,因在当时的印度,用牛乳煮粥,是味道很美的食物。净饭王与拘利族天臂城主善觉大王的胞妹大摩耶结为夫妻,当摩耶夫人去世后,又娶其妹摩诃波舍波提,佛陀即由姨母养大。净饭王曾百般努力,想使悉达多太子继承王位,并曾试图阻止太子出家,但在释迦牟尼成道之后,则大力支持佛的弘法事业,是佛教最早的护法之一。白饭王是净饭王之弟,佛陀释迦牟尼之叔父。据《五分律》记载,阿难的父亲是白饭王,提婆达多是阿难的哥哥。佛陀成道后归乡,阿难、阿那律、难陀、优波离等七人均跟随佛陀出家。阿难系佛陀之堂弟,为佛陀十大弟子之一。阿难出家后二十余年间为佛陀之常随弟子,善记忆,对于佛陀之说法多能朗朗记诵,故誉为多闻第一。阿那律是斛饭王之子。出家后修道精进,堪称模范,成佛弟子中天眼第一,能见天上地下六道众生。难陀是佛陀之亲弟(异母所生),就是净饭王跟摩诃波舍波提(净饭王的第二夫人)生的一个儿子。难陀仪容第一,长得非常庄严,佛陀有三十二相,他有三十相。信

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